חנוכה

מהי אומנות ה- ?string art אומנות המיתרים?

אומנות המיתרים משלבת מסמרים וחוטים לתמונות מרהיבות. ומזכירות קצת מיתרים של נבל, מתוחים ויפים….
אמנות זו ,של מתיחת חוט ומסמר היא אומנות ידועה עתיקה, יש הטוענים שבשנות השבעים כך לימדו גאומטריה.
שלב אחר שלב מילאו נפח ומצאו היקיפים. אנחנו נסתפק ביצירה עצמה שהיא מהנה, מחכימה ומתאימה רב גילאי
תזכורת חשובה אנו עוסקים בקראפט – שהיא המלאכה עצמה אם ניתן ביטוי למלאכה שלנו, וניצור על בסיס רעיון מסוים, נוכל לקרוא לקרוא לזה אומנות.

כללי המסמר שלנו:
• משטח צריך להיות מספיק עבה וחזק להכיל את המסמר
• חוטים – ניתן להשתמש במגוון חוטים שיש אצלכם בבית
• כדאי להתאים סגנון וחוט לאופי המקום אליו מיועד התוצר
• חלוקה נכונה של עבודה תגוון ותפיק תוצר מעולה. (מי אחראי על כל חלק)
• העבודה יכולה להיערך בשלבים שונים. חשוב לקשור את החוט היטיב למניעת פרימה באמצע עבודה.
• משטח צריך להיות מספיק עבה וחזק להכיל את המסמר חוטים – ניתן להשתמש במגוון חוטים שיש אצלכם בבית כדאי להתאים סגנון וחוט לאופי המקום אליו מיועד
• התוצר חלוקה נכונה של עבודה תגוון ותפיק תוצר מעולה.
העבודה יכולה להיערך בשלבים שונים. חשוב לקשור את החוט היטיב למניעת פרימה באמצע עבודה.

אז קדימה לעבודה!

 

כלי העבודה והחומרים הדרושים הם:

עבודה בעץ אינה דורשת מיומנות מיוחדת ובהסבר קצר כל אחד יכול להוציא מתחת ידו יצירה מושלמת.
רק שחשוב לדעת כיצד לתקוע בבטיחות וכיצד ליצוריצירה מושלמת שתשמש כתמונה ממש. לקראת חג החנוכה הבעל”ט החלטתי להביא לפניכם
הדרכה מקצועית כיצד ליצור קישוט לחנוכה

•גואש שחור
•3 חתיכות עץ בעובי 1.1 ס”מ לפחות
•דפים מודפסים עם איור בנקודות
•גומיות שיער דקות
•חוטי צמר או כותנה
•מסמרים
•פטיש

 

אופן העבודה:

1 . נצבע את משטחי העץ בצבע שחור
2 . נניח את הדף במרכז אחד המשטחים
3 . נתקע מסמרים ברווחים קבועים לאורך הנקודות. שימו לב לתקוע חזק כדי שהמסמרים לא יצאו.
4 . נקרע את הדף הלבן
5 . נחליט יחד על גוונים של חוטים שבהם נשתמש-
אני בחרתי בחוטי נצנץ. ובגומיות
6 . נקשור את החוט בצבע הרצוי לאחד המסמרים הקיצוניים בקשר כפול ונתחיל למתוח אותו מהמרכז כלפי חוץ, מסמר אחר מסמר
7 . לסיום נקשור את קצה החוט למסמר. ונגזור את השאריות שלו.
8 . עשו כך עם כל המשטחים השניים- נסנרים, לקרוע ואז למתוח חוט או גומיות.
9 . לקישוט הוסיפו כל דבר אומנותי שיכול לשדרג את התמונה. כמו אבנים קטנות בראש המסמר וכד’.
10 . להכנת המתלה: תקעו שני מסמרים בדופן העץ העליונה וקישרו בינהם חבל דק
זהו, התמונה שלנו מוכנה!

בהצלחה!
להזמנת ערכות מוכנות חייגו : 055-9191455 או שלחו מייל: hila6033@gmail.com

מחיר הערכה לצרכן: 45 ש”ח.
מחירים משתלמים לכמויות

מהי חצר פעילה?

חצר שפועלים בה על פי מטרותיו של המפעיל או מטרותיהם של הפועלים.
המפעיל הוא הגנן, הפועלים הם ילדי הגן. חשוב להשתמש גם במטרותיהם של הפועלים כדי לא לסכל את היצירתיות הטבעית שנבנית בחיק הטבע.

מטרות לחצר פעילה

הלמידה בחצר מהווה עבור הילדים פעילות מהנה ולמידה חוויתית, בכוחה של למידה זו הנעשית כבדרך אגב להשיג מטרות לימודיות, מוטריות ותחושתיות חשובות באמצעות מגוון רחב של מרכזים אותם נבנה בהתאם לצרכי הלמידה שנגדיר.

במאמר זה נתייחס למטרות הבאות:

1. ידע וחקר
הפעלות התורמות לתהליכי חקר ולמידה מתוך התנסות

ולכן מטרות מרכזי טבע הן להכיר לחשוף, להתנסות לפעילות וללמידה לתעד, לחקור, לפתח תהליכי חשיבה , להתבונן ולהוציא רעיונות מהכוח אל הפועל.

תהליך של תכנון המרכז הוא  דבר ראשון לזהות את הבעיה או הצורך.

כמו הצורך להקים גינת ירק. הבעיה היא- “איך שותלים?” “מה שותלים?” “היכן שותלים?”

בשלב הבא איסוף מידע לצורך בניית הגינה, בהמשך נשתמש באסטרטגיית העלאת רעיונות ובחירת רעיון מוביל.

בשלב מאוחר יותר נתכנן לפרטים ונצייר דגם של הגינה. לבסוף נבנה וניתן שיפוט והערכה לבניית הגינה ובמידה ונצטרך נתקן את הנדרש.

מודל התהליך הוא:

תופעה⇐ שאלת חקר⇐ השערות הילדים⇐ תכנון ניסוי⇐ ביצוע ניסוי⇐ איסוף תוצאות ותיעוד⇐ הסקת מסקנות⇐ תובנה.

דוגמאות נוספות להפעלות:

בניית פינת האכלת ציפורים. חקר סביב בעלי חיים שונים או צמחים, כיבוס בגדים. הכנת מאכלים. בניית מרכז דואר, ועוד.

תוכלו לתלות את דף תמונות הציפורים ולהדביק מדבקה ליד תמונת הציפור שבאה לבקר.

אם בחרתם לשתול צמחים, תוכלו לנעוץ בערוגה שלט ולתעד בו את השלבים.

לחצו על התמונות להורדה:

2. הפעלות מוטוריות תחושתיות
הפעלות המחזקות את המודעות לתחושה, ולהפעלת שרירי הגוף.

במרחב הפתוח קל יותר וחוויתי במיוחד לפעול ולתמרן באמצעות תרגילים הדורשים יכולות של מוטוריקה גסה ועדינה ולכן נתמקד במוקדי הקושי של ילדי הגן ונבנה מרכזים לפי מטרות אילו.

• מסלולי מבוך שונים קוים מפותלים, ישרים ושבורים והליכה באמצעים שונים כמו קביים, הליכה באלכסון או שיכולי רגליים וידים הליכת ארבע או זחילה וגחינה.
• השחלת שרוכי נעליים בשתי וערב על רשת. או אימון בקשירת שרוכי נעלים על הדרך.
• הברגת פקקים לבקבוקים לפי צבע וכמות.
• יצירת שלט לחצר על פוליגל גדול מחומרים נפסדים כגון טושים שלא עובדים, או פקקי בקבוקים, וצביעה בקבוקים בגואש ויצירת פרחים.
• מכסים של קופסאות אחסון תלויים על הקיר לצביעה עם לורד מחיק.
• הפרחת בועות סבון
• משחק באבני חצץ וכלי תחבורה שונים.
• השטת סירות במים.
• משחק חופשי בבריכת חול עם דברים מהטבע כמו: אצטרובלים, ענפים ועלים.
• בריכת כדורים, טרמפולינה, צלחת ויסטבולרית, קורה להליכה ושיווי משקל.
• צינורות מרזב לתלייה על הקיר באלכסון והחדרת כדורי משחק העשוי מחומרים שונים. ספוג, פלסטיק או פונפון.
• קליעה למטרה כדורים או גוגואים לקופסה.
• באולינג מבקבוקים מלאים במים
• צמיגים להליכה עליהם.
• גומי קפיצה קשור לשני צדדים להליכה מתחת בגבהים שונים.
• משחק גוגו.
• ריסוס בבקבוק ספרי מלא במים למטרות נתונות.
• קיר עם משטחי לגו שעליהם מצמידים חלקי לגו על פי דגם.

3.מוכנות לקריאה וחשבון
הפעלות המחזקות תחומי למידה חשבוניים, חזותיים ושמיעתיים

כמו הכרת מספרים, קשב למספרים ברצף, הכרת שכנים ותרגילים חשבוניים תוך משחק מהנה.

דוגמאות להפעלות חשבוניות

• משחקי קלאס. קפיצה על מספרים בסדרים שונים או על ידי כרטיסיות נתונות. לדוגמה הילד מקבל כרטיס ועליו ספרות 2,4,6 הוא קופץ בדילוגים על המספרים.
• האזנה למספרים שונים וקפיצה עליהם.
• הטלת קובייה גדולה פעמיים וקפיצה על הכמות שיצאה.
• משחק סולמות וחבלים מודבק לשולחן בחצר.

לחצו על התמונות להורדה:

דוגמאות להפעלות חזותיות

• מסלול או שטיח של צורות שונות בצבעים שונים קפיצה או נגיעה ביד ורגל לפי כרטיסיות נתונות או הוראות מילוליות.
• מסלול אותיות וצעידה עם אבן שיש לפי רצף המילה לדוגמה במילה שמש הילד יצעד על  ש, מ, ש
• כתיבת אותיות בארגז חול או בקצף גילוח.
• אותיות ספוג להדבקה על קיר פוליגל עם מים.
• יצירת אותיות על הרצפה ממקלות קרטיב
• אותיות תחושה ומישוש מצדפים מודבקים על הקיר.
• בניית מגדל מכוסות הפוכות שעליהן אותיות.
• לוח וגירים לצביעה וכתיבה.

     

4. פינות דמיון ושפה
מפתחות את הדמיון והתקשורת הבין אישית,

כשניתן לילדים את חופש הביטוי במרחב הפתוח נגלה כישורי שיח בין חברים הנקראת בשפה המקצועית “שיח עמיתים” נראה יכולות פרגמטיות של התחשבות בזולת ושיתוף כך שהדובר יבין את הנאמר לו. נעמיק ביכולות השפתיות של הילדים בגנינו נתעד שיחות ונראה האם הם מצליחים להעביר מסר כנדרש. האם הם מתייחסים לתוכן הגיוני ומובן ומשתמשים במבנים דקדוקיים ותחביריים שונים? מעבירים מידע או סיפור תוך התייחסות לזמנים ומשפטים מורכבים?

דוגמאות להפעלות

• במת הצגה, תחפושות, רמקולים.
• תיאטרון בובות למשחק חופשי.
• בכביש, מסלול נסיעה, מעבר חציה, רמזור, תמרורים כלי תחבורה שונים (אופניים, בימבות…) תחנת אוטובוס ותחנת דלק.
• פינת רופא.
• פינת טלפונים ישנים.
• חנויות שונות, מכולת, חנות נעלים, בגדים, תשמישי קדושה ועוד.
• הכנסת ספר תורה.
• בימת בית כנסת וסטנדרים קטנים

לחצו להורדת מגוון שלטים לפינות:

5. הפעלות מוזיקאליות
מעוררות את הערנות והזיכרון השמיעתי

האזנה לצלילים ויכולת חיקוי תנועות וצלילים ואבחנה מדויקת ביניהם בקצב נתון ובעוצמה מדויקת.

רעיונות להפעלות:

• פינת תיפוף על קופסאות שימורים גדולים, סירים ישנים, בקבוקים וכלי נגינה שונים.
• שפשוף אבני שיש עגולים זה בזה בקולות שונים ובמקצבים שונים לאט וחלש. מהר וחזק, לאט וחזק, מהר וחלש. כמובן בשמירת מבוגר.

ענוות חן

ננסה לדמיין את יוסף בשעה שמריצים אותו מן הבור בראש השנה, בתום י”ב שנות כליאה. וַיְגַלַּח וַיְחַלֵּף שִׂמְלֹתָיו וַיָּבֹא אֶל פַּרְעֹה. הוא מריח ריח של חופש. האם ה’ שם קץ לחושך? פרעה פותח ואומר חֲלוֹם חָלַמְתִּי … וַאֲנִי שָׁמַעְתִּי עָלֶיךָ לֵאמֹר תִּשְׁמַע חֲלוֹם לִפְתֹּר אֹתוֹ. הנה המפתח שישחררו! עליו רק לענות ‘כן! אני האדם שאתה צריך! הנני לרשותך ולפתרון חלומותיך!’ אך יוסף דבק בענווה – וַיַּעַן יוֹסֵף אֶת פַּרְעֹה… בִּלְעָדָי, אֱלֹקִים יַעֲנֶה אֶת שְׁלוֹם פַּרְעֹה. זה בכלל לא אני. אני כלום. אינו חושש שמתוך ענוותנותו לא יזדקק לו פרעה והוא יחזירו לכלא… רק לא להתגאות!

כתב רבינו משה מקוצי (סמ”ג לאוין ס”ד) שלאחר שהשלים חיבורו הגדול על מנין המצוות, הראו לו בחלום שהשמיט את העיקר, איסור שכחת התורה! הִשָּׁמֶר לְךָ… פֶּן תִּשְׁכַּח אֶת הַדְּבָרִים אֲשֶׁר רָאוּ עֵינֶיךָ, ומה גורם לשכחת התורה? מידת הגאוה. שנא’ וְרָם לְבָבֶךָ וְשָׁכַחְתָּ אֶת ה”א. וכותב ‘והתבוננתי עליו בבוקר והנה יסוד גדול הוא ביראת ה’, הואלתי לחברו בעזרת יהיב חכמתא לחכימין…’ וממשיך שאכן מצא בחז”ל כי התייחסו למידת הגאוה כאל לאו דאורייתא!

בחינוך ילדים מתקשים אנו לעתים למצוא את שביל הזהב. מחד רוצים לחנך את ילדינו למידת הענוה וצניעות, שהיא יסוד למידות הטובות כולן. אך מאידך קיים צורך להעניק להם הערכה וביטחון שיקנו להם יכולת עתידית להתקדם ולהתפתח באופן עצמאי. אומרים בשם הרבי ר’ בונם מפרשיסחא ש’בכיס אחד’ יש להחזיק את הפסוק וְאָנֹכִי עָפָר וָאֵפֶר, ואילו בכיס האחר יחזיק את דברי חז”ל בִּשְׁבִילִי נִבְרָא הָעוֹלָם. איך מחנכים לאיזון הנכון ביניהם?

היסוד הוא להחשיב בכל מעשינו את המאמץ והעמל, ולא את ההישגיות והתוצאות. ילד כשרוני שגדל על ‘מבחן התוצאה’ בלבד, יְפַתֵּחַ אמנם הערכה עצמית, אך לצידה יהיה גם גאוותן ויהיר, כי דרכו להצלחה קלה ומהירה. בנוסף לגאוה נראהו רגזן ואף פגיע ורגיש. וכן גם לגבי הילד החלש, אם מורגל שהמטרה היא התוצאה, והרי הוא אינו משיגה, חש תסכול תמידי ועשוי לפתח רגשי נחיתות ויפסיד את ביטחונו העצמי. יאבד גם מוטיבציה עתידית.

עלינו לייחס חשיבות להשקעה. המטרה היא עמל ויגיעה, ולא התוצאה! בכך, גם ילד מתקשה יזכה להערכה על מאמציו, ויראה כי שמחים באמת עם השתדלותו. לא יחוש החמצה לנוכח כישלונותיו, כי הרי הצליח ‘להשיג’ התמדה ויגיעה! גם החרוץ לא יתגאה בהצלחותיו, שהרי המאמץ הוא העיקר, ואינו המצליחן היחיד. אמר אחד החכמים ‘אומרים עלי שאני מוכשר פי אלף מאדם ממוצע, יתכן שזה נכון, ולפיכך אני גם מחויב פי אלף מאחרים’. אין כל סתירה בין ענוה לבין הערכה עצמית בריאה! שהרי לא הכישרון הוא המדד להערכה אלא העמל והרצון!

מידה זו של ענוה והתבטלות לה’ היא מיסודות החנוכה. כתב המהר”ל, מה שקבעו חז”ל את ימי החנוכה הוא בעיקר בשביל שניצחו את היונים. אך היות ולא נראה לעין-כל שהיה ניצחון המלחמה ע”י השי”ת, כי יש לתלות בטבע הלוחמים, לפיכך נעשה נס בנרות, כדי שידעו שהכל בנס מאת השי”ת, במלחמה כמו בנרות. לא כוחי ולא עוצם ידי! חוזרים שוב ושוב ‘נתת גיבורים ביד חלשים’! אנחנו החלשים! בִּלְעָדָי, רק אֱלֹקִים יַעֲנֶה! אין עוד מלבדו!

על יוסף נאמר שמצא חן בעיני אדוניו, וזאת כי וְלַעֲנָוִים יִתֶּן חֵן. גם בעלותו לגדולה לא נהג בהתנשאות. כתב הרמב”ן  שהחשמונאים הכהנים היו חסידי עליון, ועשו שלא תשתכח תורה ומצוות מישראל, אך נכשלו וחטאו בזה שמינו מקרבם מלך, והרי כתוב לא יסור שבט מיהודה. גם ברגעי הצלחה יש לזכור בהכל ‘בִּלְעָדָי’, ללא התנשאות וגאוה.

היוונים ניסו בחכמתם היהירה והגאה ‘להשכיחם תורתך’, הגאווה משכיחה, כנ”ל! חשמונאי ובניו דחו חכמה זו, ודבקו ב-עֵקֶב עֲנָוָה יִרְאַת ה’. אף כשמצאו פך בודד של שמן, השתדלו במצוות ה’. הדליקו באותו לילה מבלי לחשוב על התוצאה. הם הרי לא דמיינו כי פך קטן יספיק לשמונה ימים… בכל זאת משתדלים ומנסים! שאלו צדיק אחד, הרי אמרו חז”ל יגעת ומצאת, ואני יגעתי ולא מצאתי? והשיב, הרי מצאת יגיעה! שהמטרה היא עצם היגיעה.

בהצלחה בעבודת הקודש!

123ymm@gmail.com

יחיאל מיכל מונדרוביץ’